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Pueblos Originarios: la ciencia clave para reconstruir la historia y fortalecer su identidad

En Chubut, la ciencia y patrimonio se destaca en la Semana de Pueblos Originarios para reconstruir la historia junto a comunidades.

En Chubut, la ciencia y patrimonio es el eje del trabajo del grupo de arqueología y antropología patagónica del Cenpat, en el marco de la Semana de Pueblos Originarios, donde impulsan investigaciones orientadas a reconstruir la historia en diálogo con comunidades originarias.

Gabriela Millán, personal de apoyo del Ideaus (Cenpat), explicó que el equipo está conformado por un grupo interdisciplinario de arqueólogos, antropólogos, historiadores, biólogos y licenciados en turismo, con un objetivo común centrado en el patrimonio cultural. En ese marco, buscan generar aportes que permitan a los descendientes de comunidades originarias reconstruir su historia y fortalecer su identidad.

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Millán señaló que este proceso no es inmediato, sino que se construye a lo largo del tiempo. A partir de preguntas y conflictos planteados por las comunidades, el equipo científico revisó sus propios enfoques y modificó el paradigma de trabajo. En la actualidad, destacan que los saberes científicos y los saberes ancestrales tienen el mismo valor, y que las investigaciones incorporan las inquietudes de las comunidades para generar resultados que les sean útiles.

Por su parte, la arqueóloga María Soledad Goye remarcó que distintas disciplinas aportan al conocimiento del pasado, el cual también impacta en el vínculo con el presente y con las comunidades originarias que forman parte activa de la sociedad. Explicó que la arqueología estudia ese pasado a través de restos materiales, ante la ausencia de documentos escritos, y que el diálogo intercultural resulta clave para dar sentido a esos objetos.

Goye subrayó la importancia del trabajo participativo y colaborativo con las comunidades locales, una línea que el equipo fue consolidando con el tiempo. Recordó que los primeros vínculos, impulsados por Julieta Gómez Otero y Silvia Dahinten, implicaron desafíos y revisiones en los enfoques tradicionales de la ciencia. A partir de ese recorrido, se fortaleció una metodología centrada en el diálogo y en la construcción conjunta de las preguntas de investigación.

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